Puthut EA

Tiga malam lalu, Zeri, salah satu pemuda yang pernah aktif di lembaga Kampung Halaman, bersama temannya, bermain ke kantor Mojok. Kami lalu ngobrol gayeng. Terlebih pas ada Seno dan Fawaz di kantor.

Lalu saya iseng bilang ke Zeri, saya pengen nyewa kolam ikan di sekitar Kampung Halaman, untuk jadi semacam tempat bersenang-senang bagi komunitas KBEA. Yang lagi suntuk dengan kerjaannya, atau butuh penyegaran, bisa menginap di sana, mancing, menikmati gemercik air, bakar ikan, dll. Maklum komunitas kecil, belum sanggup ngirim anggota yang lagi suntuk untuk plesir ke Raja Ampat. Jadi saya kira itu solusi simpel dan masuk akal.

Zeri langsung menyahut. “Banyak, Mas. Beres. Aku aja pernah nyewa kolam di sana.”

Menarik ini. Lalu saya tanya hal apa saja yang perlu sejak awal saya ketahui.

Lalu Zeri berkisah tentang regul. Saat dia menyewa kolam di sana, dalam beberapa minggu dia dibikin penasaran: banyak ikan yang lenyap. Padahal daerah tersebut termasuk aman dari maling. Terutama maling ikan. Akhirnya Zeri bertanya ke warga sekitar, dan dijawab bahwa pencuri ikan itu namanya “regul”.

Zeri terhenyak. Regul? Wah ini seru. Dia lalu mengontak kedua temannya untuk ikut berjaga menunggu regul. “Kita bisa melakukan pertempuran melawan regul. Asyik kan?”

Datang malam yang ditunggu. Tiga anak muda. Gagah-gagah khas anak Mapala. Mereka menyiapkan semua ubarampe untuk berjaga di kolam: makan, kletikan, udud, kopi, dan tiga pipa besi untuk bertarung melawan kawanan regul.

Benar. Mendekati tengah malam, terdengar suara cericitan dan kecipak air. Rombongan regul sedang menyerbu kolam ikan.

Mereka bertiga mengamati. Kira-kira ada belasan regul yang masuk ke kolam. Cara kerja mereka menarik. Ada yang masuk dan memburu kolam, lalu ada yang melempar ke tanah yang agak jauh. Dan di sana, menunggu seekor regul. Itulah yang disebut: ratu regul.

Binatang semiakuatik itu memang punya jiwa keregulan yang luarbiasa. Mereka mengenal pembagian tugas. Lalu saat ikan-ikan sudah terkumpul, mereka akan makan bersama. Jadi tidak ada yang makan duluan.

Zeri kemudian memberi kode ke teman-temannya, lalu tiga anak muda gagah dengan masing-masing membawa pipa besi dan sajam, menyerbu ke arah para regul yang berada di pinggir kolam.

Mereka bertiga menghajar dan memukul para regul itu. Suasana panik. Para regul mundur. Tapi tak lama kemudian, regul-regul yang ada di dalam kolam, yang sedang memburu ikan, menyaksikan kawan-kawan mereka diserbu oleh tiga manusia, segera mentas. Ternyata jumlah mereka bukan belasan, melainkan puluhan. Puluhan regul itu lalu menyerbu tiga manusia.

Keadaan berbalik. Zeri dan kedua temannya terkesiap. Tidak siap menghadapi kenyataan bahwa para regul itu melawan balik. Tiga manusia melawan sekira 30an regul. Satu orang menghadapi 10 regul.

Zeri dan kawan-kawannya keteteran. Akhirnya laki-laki dari Piyungan itu memberi instruksi, “Mlayu wae, Daaab!” Dia lalu melempar senjatanya ke tanah, dan berlari kencang ke arah jalan aspal. Kedua temannya pun menyusul di belakangnya. Regul menang. Manusia kalah.

Keesokan harinya, Zeri mencari informasi bagaimana cara mengalahkan regul. Datanglah dia ke seorang pemburu. Si pemburu itu bilang, salah satu cara mengalahkan regul adalah menembak ratu regul.

Jadi begini versi si pemburu. Ternyata ratu regul itu bergantian. Jadi semua regul punya potensi jadi ratu. Cara menjadi ratu adalah dengan memungut batu yang ada di dalam perut regul. Di dalam perut ratu regul ada sebuah batu, biasanya disebut “watu regul”. Batu itu akan dimuntahkan oleh ratu regul ketika dia ngising. Maka di saat itulah, para regul memburu tai sang ratu. Bagi regul yang mendapatkan watu regul, maka dia menelannya. Di saat itulah dia akan jadi watu regul dalam beberapa hari. Jika dia ngising, maka watu regul yang keluar dari silitnya, akan dijadikan rebutan. Dan dia kembali jadi rakyat regul.

Ringkas cerita, salah satu cara mengalahkan regul adalah membunuh sang ratu. “Saya yang akan menembaknya, Mas.” kata si pemburu itu.

Zeri sumringah. Keesokan malamnya, dia ikut mengantar si pemburu. Dan hanya butuh waktu ringkas, tubuh ratu regul roboh. Rombongan regul panik. Lalu buyar. Manusia menang. Regul kalah.

Si pemburu itu lalu mengambil ratu regul yang sudah mati. Membedah perut binatang itu. Lalu menunjukkan kepada Zeri: “Ini batunya, Mas. Indah kan? Harganya mahal…”

Zeri ndelongop. “Untuk apa batu itu, Mas?”

“Kata orang-orang, khasiatnya untuk pengasihan, Mas.”

Batu itu lalu dibawa pulang si pemburu. Semenjak saat itu, tidak ada regul menyerbu kolam Zeri.

Seminggu sebelum panen ikan, Zeri tercenung di pinggir kolam. Ikan-ikannya banyaj yang lenyap. Malamnya, dia mengintai dari jauh. Sepasukan regul kembali menyerbu kolamnya.

Wah, mereka sudah punya ratu baru. Batin Zeri. Dan dia mempercepat proses panen ikannya.

Soal angka, saya mau menyingkirkannya jauh. Ada yang bilang 7 juta. Ada yang bilang 2 juta. Ada yang bilang ratusan ribu orang saja.

Soal waktu, ini saatnya merenungkan, karena sudah cukup ada jeda. Dan sebagai pembuka, saya akan memulai dengan pertanyaan:

Apakah benar, sejuta lebih orang datang menyemut ke Jakarta, berpakaian putih-putih, sebagian besar di antaranya urunan, menyewa bis. Ibu-ibu. Anak-anak digandeng. Bapak-bapak. Semua tenggelam dalam lautan, yang mestinya jika sebuah gerakan politik formal, sebuah rezim bakal tumbang.

Tapi tidak. Ada yang merayap di balik kulit bangsa ini yang belum terungkap.

Kalau semata soal nista agama, saya agak tidak percaya. Pertama, karena pasti kemarahan yang timbul besar sekali. Kedua, apa yang kelak disebut sebagai penistaan agama itu sebetulnya sudah tersebar jauh hari di dalam buku dan kanal Youtube.

Saya melihatnya tidak begitu. Ada yang sedang bergerak dan ini bukan semata persoalan agama. Kalau kita tidak mempelajari fenomena sosial ini, kita tidak dapat menangkap apa yang kelak menjalar dan terjadi.

Ilmu dalam tradisi Islam, tidak bisa dipisahkan dari amal dan dari akhlak. Bukan ilmu kalau tidak diamalkan, dan bukan ilmu kalau tidak untuk memperbaiki akhlak.

Agak mirip dengan tradisi keilmuan Jawa (atau sesungguhnya berpaut?); bukan ilmu kalau tidak dengan laku. Tidak bisa dipraktekkan, tidak bisa dikerjakan. Bahkan menuntut ilmu sendiri itu sudah laku. Mlaku. Lumaku.

Lalu apa yang merayap di sana? Di balik kulit tipis kebangsaan kita?

Mungkin kita harus membaca lagi Diponegoro dengan lebih hati-hati. Sebab ini bukan fenomena yang benar-benar baru. Ibarat aliran air, ada ceruk di belakang kita yang memberi kontribusi aliran.

Terlalu jauh membaca Diponegoro? Saya kira tidak. Hanya mungkin kita belum jujur membacanya. Belum mau mengakuinya bahwa pada pergolakan besar itu, terpumpun lebih dulu hasrat kolektif yang merayap lembut.

Jadi apa yang berkumpul dan menyemut di sana, tak lebih dari hasrat kolektif, yang mungkin belum menemukan kanal ekspresinya secara tepat, sehingga yang menjadi mula dari ekspresi itu adalah apa yang kemudian terlihat bergolak di permukaan: penistaan agama.

Tapi yang menyemut itu, ibu-ibu dari Tapal Kuda Jawa Timur, ibu-ibu dari lorong-lorong kota Jakarta, dari Sunda, dan banyak lagi yang lain. Bapak-bapak sederhana yang tidak mau ikut menghardik dan terbakar. Tetap teduh dan tenang dalam barisan.

Pada muka-muka mereka yang tak mudah diletuskan, ada hasrat yang memancar. Ada emosi kemerahan. Bukan rasa marah.

Lalu apa hasrat itu?

Itu tugas kaum intelektual kita yang masih lembut batinnya, masih tajam pikirannya, masih adil hatinya.

Bukankah pada Perang Jawa itu, bukan semata perang biasa? Tapi ini bukan perang…

Ya, ini bukan perang. Ini prosa pendek untuk kisah yang bakal panjang. Semua bisa punya potensi keliru membaca, jika tidak berhati-hati mengkajinya. Sebab ternyata bukan soal agama. Bukan soal penista.

Sangat bisa jadi, yang berdiri dua kutub dan saling berbenturan itu, keliru memindai batin massa.

Dan mereka terus bergerak. Merayap. Lembut. Mengalir…

Ada banyak mitos dalam medsos. Kadang sebetulnya bukan mitos, tapi dinamika perkembangan medsos itu kerap diabaikan atau mungkin tidak diketahui.

Pokok bahasan saya kali ini dalam konteks medsos sebagai media untuk kepentingan bisnis dan penyebarannya.

Anda tentu ingat 8 atau 9 tahun lalu, banyak orang meninggalkan Facebook untuk hijrah ke Twitter. Hijrah yang luarbiasa. Tapi ketika Facebook memperbaiki diri, 3 tahunan yang lalu, mereka yang hijrah kembali lagi ke Facebook. Tapi bukan berarti Twitter berdiam diri. Kini medsos itu cukup stabil dan terus melakukan inovasi.

Beberapa hari ini saya beruntung karena bertemu dengan para pakar medsos dan pengguna medsos sebagai sarana bisnis. Jadi poin-poin yang saya paparkan ini sebetulnya saya rangkum dari orang-orang yang saya anggap pakar, dan praktek yang saya amati bersama para praktisi.

Dulu ketika Twitter berkuasa ada asumsi yang diuji mesin, bahwa sebanyak 10 persen dari follower kita, akan punya impresi terhadap konten kita. Kalau kita jualan, 10 persen follower itu adalah ceruk paling potensial.

Anggapan tersebut sekarang ini mengarah ke Instagram (IG). Benarkah demikian?

Sebelum lanjut ke sana, sebagai informasi awal, sekarang ini banyak pebisnis bahkan pebisnis media yang mengurangi alokasi anggaran mereka untuk beriklan di Facebook. Alasannya ada dua. Pertama karena Facebook terbukti nakal dengan cara mengotak-atik algoritmanya, sehingga membuat mau tidak mau pengiklan harus memasang iklan lebih banyak dan lebih banyak lagi. impresinya dibuat sedemikian rupa makin mengecil. Termasuk termutakhir algoritma jumlah tayangan yang terlihat dalam dalam fitur video Facebook.

Kedua, generasi milenial dan perempuan melakukan hijrah besar-besaran ke Line dan IG.

Dalam proses hijrah ini, maka wajar terjadi rumusan baru sebagaimana hal yang terjadi pada Twitter dulu. Banyak orang atau pebisnis, mungkin dari pengalaman mereka, merumuskan bahwa 10 persen dari jumlah follower akan jadi pembeli.

Jadi misalnya, follower IG Anda ada 1000 orang, maka akan ada 100 orang yang membeli produk Anda. Rumusan ini sangat gegabah.

Sebetulnya yang lebih tepat seperti ini. Jika Anda punya 1000 follower di akun IG Anda, maka 10 persen dari follower Anda akan memberikan impresi. Impresi ini dalam makna yang paling rendah akan menyimak, di level medium akan diekspresikan dengan memberi tanda love, di level yang lebih tinggi lagi akan berkomentar dan meneruskan, dan di level tertinggi: membeli.

Soal berapa banyak dari 10 persen itu yang akhirnya membeli sebagai reaksi tertinggi atas jualan Anda, sampai status ini dibuat, tidak ada yang berani memberikan konklusi.

Tapi pada dasarnya, medsos punya hukum yang mirip satu sama lain. Sekaligus punya karakter yang berbeda. Hal umum yang serupa misalnya apakah akun tersebut dianggap kreatif dan punya karakter atau tidak. Lalu bisa dipercaya atau tidak. Kemudian cepat tanggap terhadap respons atau tidak. Gimiknya bagus, kreatif, berkatakter, tapi kalau dikontak gak segera membalas ya sama saja. Kepercayaan akan luntur. Barangnya bagus, harganya bagus, tapi gimiknya buruk, siapa yang tertarik melihatnya?
Jadi semua elemen itu penting untuk digarap. Barang dagangan bagus, iklannya dikerjakan dengan kreatif, didiseminasikan dengan efektif dan efisien, CS-nya responsif, itu sudah.

Dan dalam mengkaji medsos, singkirkan soal suka atau tidak suka. Saya tidak punya akun Line. Juga saya tidak suka dengan karakter medsos Line. Tapi data menunjukkan terdapat migrasi yang sangat besar ke medsos tersebut. Efektif untuk mendiseminasikan isu, dan bagus untuk jualan. Ya saya harus katakan bahwa jika Anda mau berbisnis dan mempertimbangkan opinion leader, masuklah ke Line. Sekalipun saya tidak menggunakannya.

Sebagaimana saya suka karakter Facebook, tapi  saya memang harus mengatakan bahwa untuk bisnis, akun ini sudah tidak ramah. Karena mempermainkan algoritma untuk mengeruk uang.

Sekali lagi ini dalam konteks bisnis ya. Bukan dalam konteks akun-akun personal. Kalau yang personal sih, santai saja. Sepanjang ada gunanya, silakan…

Status ini sekaligus untuk panduan bagi para timses Pilkada. Jangan sampai salah beli barang ke konsultan medsos dan digital.

Wabah politik baper terlalu cepat menyerang negeri ini. Sebetulnya ini mirip dengan sikap baper kita di kehidupan sehari-hari.

Anggap saja ada teman atau rekan sekantor Anda melakukan kekeliruan, atau hal yang tidak Anda setujui, lalu semua hal yang dilakukannya akan salah di mata kita. Misalnya dia terlambat ngantor, tapi suatu saat si teman mempresentasikan gagasannya yang keren, maka yang terbayang pertama kali bukan proposal gagasannya melainkan keterlambatan dia. Itu baper.

Dalam politik juga kerap demikian. Misal Presiden atau Gubernur atau Bupati punya kebijakan yang kita tentang, lalu di sisi lain mereka membuat kebijakan yang bagus, hal yang paling utama terlihat adalah kekeliruannya.

Dalam konteks perjuangan masyarakat sipil di era demokrasi liberal, adalah era mendorong, mendukung, memperluas semua agenda pemerintah (di level manapun) yang pro-keadilan dan kessjahteraan. Serta mengkritik secara konsisten kebijakan yang tidak menyalahi atau melenceng.

Artinya apa? Ada kesadaran bahwa tidak mungkin memenangkan semua. Berpolitik yang rasional adalah menjauhi kemerosotan mental prinsip: modal cekak mau menang banyak. Jelas itu tidak mungkin.

Maka kalau pemerintah di level manapun membuat kebijakan A yang berguna bagi masyarakat, sementara kebijakan B melenceng dari itu, logikanya: Dukung A tolak B.

Belakangan ini yang sering terjadi: kebijakan A tetap salah karena pemerintah membuat kebijakan B.

Saya kasih contoh. Pemerintah katakanlah keliru dengan kebijakan reklamasi. Tapi tepat untuk kebijakan dana desa. Maka logika politiknya: Dukung dana desa, kritik reklamasi. Bukan: dana desa salah karena kebijakan itu berasal dari pemerintahan yang sama yang membuat kebijakan reklamasi.

Masyarakat sipil tahu kapan dia mengkritik dan tahu kapan memberikan apresiasi. Terlebih di sebuah negeri yang kebanyakan organisasi pergerakannya beranggota  tak lebih besar dari jumlah murid sekolah SD kelas 1 di sebuah kecamatan di kabupaten Tuban.

Selamat merayakan Natal.

Sehabis ibadah pagi, seorang guru meminta lima murid kinasihnya mendekat. Lalu dia bertanya kepada mereka satu persatu. “Jika kalian kelak meninggal dunia, dalam kondisi seperti apakah yang kalian inginkan?”

Murid pertama menjawab. “Saya ingin sebelum meninggal dunia, menderita sakit yang lama terlebih dahulu. Saya ingin Tuhan membersihkan dosa saya lewat sakit itu terlebih dahulu sebelum saya menghadap kepada-Nya.”

“Kalau saya ingin meninggal dunia di tengah hutan. Tidak ada yang tahu. Tidak membuat banyak orang bersedih.” ujar murid kedua.